07 一 08 闲话“两点论”
最近，接二连三地在学术期刊上看到论文，批评学界的“不正之风”。其中有一点批评是“不讲‘两点论’”。
中老年的中国人长期生活在凶险诡异的政治生活中，养成了一套可怜的自保思维定势。什么话都不讲透，什么话都绕着圈子地讲，语言定势是“既。。。又。。。”或者“。。。但是。。。”。这套把戏的理论根据是辩证法，“中国特色”后就成了“一分为二”，或者“两点论”。
什么是“两点论”，看博的人一般是没有经历过“一分为二”时代的青年人，不容易搞懂。举个例子吧：A在街上随地吐痰，C批评，B说，A在自己家里从不随地吐痰，你为什么不表扬？A一天24小时中只有1秒钟随地吐痰，你为什么不研究23时59分59秒？总之，你这个C怎么不讲两点论？不厚道啊。
我们经常可以在会议上、文件中看到，主讲/作者高歌猛进的讲了老半天，然后在“但是”之后，轻声地给对方搔搔痒。其实他想讲的都藏在这个“但是”后面。所以有经验的记者听报告，听到“但是”就醒过来了。
具体到图书馆学，有人若批评了一件事，比如公共图书馆将“为科研服务”作为目标，你听到的回应就是：
科研也很重要，需要图书馆服务
公共图书馆还是要为科研服务的
不能将为大众服务与为科研服务对立起来
公共图书馆为大众服务还是很不错嘀
。。。
上升到理论，就是批评者不讲两点论。
幸好，中国的学术环境已经走出了两点论的时代，我们不需要煞费苦心地将自己的认识包装再包装，而可以用一些不那么辩证的语言说话了。竹帛斋主“用户永远是正确的”、Keven“让Marc安乐死”这类语言模式，已经回到了人们的学术生活中。
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两点论原来是这么说滴——绝解：D
两点论原来是这么说滴——绝解：D
。。。。。。但是，难道世界就这么简单？
搞绝对化不好。简单化不好。僵化教条主义不好。思维定势要改。
B说，A在自己家里从随地吐痰，你为什么不表扬？ B说，A在自己家里不随地吐痰，你为什么不表扬？
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絕對主義、簡單化是獨裁者及幼稚者風格。
赶快承认自己无知：还真不知道两点论
我不同意你说的话，但是我誓死维护你说这话的权利。
欣赏“海上老友”的“但是”，但是，更欣赏老槐的幽默、风趣。
海上老友不讲“两点论”。正确的说法是：你讲得很对，……（此处省略5000字）但是，我本人觉得你的个别观点仍有某些稍微可以商榷之处，……（此处约50字）。
老槐也博客,您是我,一个普通图书馆员的心灵左岸! 十九世纪，法国巴黎的塞纳河，蜿蜒西流传过巴黎市中心，河以北被称为右岸；以南称为左岸。到处充满了一种新兴的气息，一种抛弃了过去宫廷浮华，开始讲究属于思想，那发自于内的清新气质。 河岸，一向是最容易沾染当代气氛的地方；于是，也开始变得新颖。河的右岸是新兴商业的繁华气质，河的左岸则是艺术丰沛的人文思潮。
老槐也博客,您是我,一个普通图书馆员的心灵左岸! 十九世纪，法国巴黎的塞纳河，蜿蜒西流传过巴黎市中心，河以北被称为右岸；以南称为左岸。到处充满了一种新兴的气息，一种抛弃了过去宫廷浮华，开始讲究属于思想，那发自于内的清新气质。 河岸，一向是最容易沾染当代气氛的地方；于是，也开始变得新颖。河的右岸是新兴商业的繁华气质，河的左岸则是艺术丰沛的人文思潮。
中老年的中国人长期生活在凶险诡异的政治生活中，养成了一套可怜的自保思维定势。什么话都不讲透，什么话都绕着圈子地讲，语言定势是“既。。。又。。。”或者“。。。但是。。。”。这套把戏的理论根据是辩证法，“中国特色”后就成了“一分为二”，或者“两点论”。
老槐,您这篇博文看得出您仍旧很犀利，可以联想到您的那篇新年的第一篇博文后面的留言，有许多留言是属于二点论的，什么什么的，您说到这个问题，另人就说到＂这个嘛，其实是蛮人道的＂，让人晕头转向，无聊的加无谓的二点论！
我们经常可以在会议上、文件中看到，主讲/作者高歌猛进的讲了老半天，然后在“但是”之后，轻声地给对方搔搔痒。其实他想讲的都藏在这个“但是”后面。所以有经验的记者听报告，听到“但是”就醒过来了。——我们狗屎阅览部主任在年终总结时,表扬我三分钟后就是不给我得先进,也是臭狗屎二点论的体现!
两点论是自保思维定势吗？老子的“福祸相依” 难道也错了？也是自保的理论？我始终相信世界是复杂的，阴阳是永恒的。。。。。。